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大阪一家医院7月30日宣布，院方曾依据患儿父母的意愿，对8名生命垂危的新生儿实施安乐死。
这家医院表示，如果有1名以上的医生诊断某新生儿生命垂危，可能会在2小时内死去，医院便会徵求新生儿父母的意见。如果他们同意，医院将会实施安乐死，让新生儿在父母的怀抱中安详死去。
这家医院于1998年规定，可对生命垂危的畸形新生儿和患有严重脑溢血等致命疾病的患者实施安乐死。据悉，1999年至2005年间共有70名新生儿在该医院死亡，其中8名被实施安乐死。
在医学界，对病危新生儿实施安乐死一直是个有争议的话题。医院声称，当关爱与治疗之间产生矛盾时，院方更看重对患者的关爱。
其实，自70年代以来，安乐死就成了各国医学界、哲学界和伦理学界讨论最为热烈的问题之一，至今尚未取得一致的意见。“安乐死”来源于希腊文，意思是无痛苦的、幸福的死亡。它包括两层含义，一是无痛苦的死亡，安然的去世；二是无痛致死术，为结束患者的痛苦而采取致死的措施。
安乐死是道德还是不道德呢？国外不少医学家、伦理学家十分赞成自愿的安乐死，认为是病人对痛苦的一种解脱，只要符合病人的利益，安乐死是允许的。有些学者则不赞成，他们认为每一个人都有权活著，医生的道德责任是救死扶伤，任何的安乐死都是不道德的。种种看法形成了三种派别，一种是支持安乐死派，另一种是反对安乐死派，还有一种是区别对待安乐死派。
安乐死不仅是一个学术讨论的问题，没有一定的法律程序作保证，医院是难以付诸实施的。目前，在荷兰等国家，安乐死已被法律认可，给予法律上的保证和监督，既推行了安乐死，也防止藉故杀人。而在中国，由于几千年封建传统观念的影响，推行安乐死还有一个艰难的过程。
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